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贝博网站怎么样特产网   www.nxhao.cn  2015年10月01日

  9月23日至27日,2015中国·银川第三届西北非物质文化遗产博览会在镇北堡西部影城拉开帷幕,来自宁蒙陕甘青毗邻地区24个城市的60个具有代表性的非遗项目进行集中展示展演。在西北五省区众多老手艺人中,记者采访了几位深受大家喜爱的非遗传承人,以期通过他们,带领大家认识、了解西北绝活。

  “马氏口弦”传承人马义珍:

  将一片片普通竹条变成音乐精灵

  回族口弦制作,是一门民间手工技艺。马义珍是灵武市郝家桥镇崔渠村人,我区“马氏口弦”——竹口弦制作的传承人,口弦演奏高手。作为一种历史悠久的民族乐器,“马氏口弦”在贝博网站怎么样深受大家的喜爱,由传承人马兰花、马义珍姐弟共同组建的口弦演奏乐队,如今活跃在各种演出场合。2006年马兰花被文化部聘为国家级非物质文化传承人,2009年,马义珍被贝博网站怎么样回族自治区政府聘为自治区非物质文化传承人。

  “‘马氏口弦’源于甘肃,至今已传承三代,到我父亲时,口弦的制作工艺、演奏技巧日臻完善,并逐渐形成了自己的风格。”马义珍告诉记者,父亲制作的口弦,在吴忠、灵武等地非常有名,人们纷纷慕名前来购买,制作口弦是当时一家人重要的谋生手段。

  “父亲将口弦传给姐姐和我后,我们一直在为口弦的传承做着各种努力。”如今,姐弟俩不仅开办了口弦学习班,教授乡间妇女、儿童学习口弦文化,还将“马氏口弦”升级为灵武回中的校本课程。

  “马氏口弦”是竹口弦,看起来简单,但做时颇讲究工艺。“一般好的口弦,都是精选的竹子切成长五寸左右的若干根,放到油锅里炸一下,然后拿出来用刀精心去削。这样做出的口弦,锃亮光滑,结实耐用,不易破裂;从效果上看,音量适中,清脆柔和。”马义珍喜欢拿着竹篾,慢慢地削、细细地裁,将一片片普通的、没有生气的竹条,变成蕴含着音乐精灵的口弦。

  “马具制作”传承人额尔德尼巴雅尔:

  传承技艺 留住马背上民族的根

  1994年,额尔德尼巴雅尔从80岁的老父亲手中接过马具制作这项传统技艺,父亲当时说:“我们蒙古族是马背上的民族,这个手艺不能在我们这一代手上丢了。”而当这项技艺后来入选国家非物质文化遗产名录时,额尔德尼巴雅尔兴奋了好长一段时间,马具制作将不会因无人关注而走向后继无人的境地。

  马具制作主要材料是牛皮和马鬃,把牛皮熟好是关键步骤,雕花等装饰性细节是最精巧也是最难做的。伴着熟牛皮散发出的酸腐味道,53岁的额尔德尼巴雅尔用一双不知做出多少马具的粗糙大手,现场演示了裁剪牛皮等步骤,特殊的裁剪刀具颇具原生态。

  “这个手艺现在在传承上的确面临很多问题,首先大草原上的牧民越来越少,这导致马具的直接使用者减少;其次,工业化生产的替代品越来越多,使得传统技艺的生存空间受到挤压。”额尔德尼巴雅尔说,这些因素直接导致传统马具制作走向衰落,也间接让传承人越来越少。据额尔德尼巴雅尔介绍,目前他所知的内蒙古传统马具制作传人仅有10多人。

  额尔德尼巴雅尔准备将手艺传给儿子,让他欣慰的是,儿子也乐意接受。但问题是这个技艺没有办法给儿子带来足够的经济收入以养家糊口,所以,儿子不会只专注于此。虽然入选国家非物质文化遗产名录,让这个传统技艺被重视起来,但如何让其传承下去,留住马背上民族的根,依然是目前让他困惑的问题。

  “泾阳茯砖茶技艺”传承人邓亚中:

  让传统技艺焕发新的生命力

  今年5月31日,在2015春季中国(广州)茶主题拍卖会上,一块距今百年有余的清代老茶“官商裕兴重砖茶”经过多轮竞拍,最终以105万元成交。在本届非遗博览会上,这块砖茶的第五代传人、陕西省咸阳市的泾阳茯砖茶技艺传承人邓亚中也来到银川,向银川市民展示了这项非物质文化遗产技艺。

  据邓亚中介绍,泾阳茯砖茶在北宋时期是丝绸古道上茶马互易时的官茶,可谓风光无限。泾阳茯砖茶要经过选茶、杀青、前期渥堆、成砖等20多道复杂工序才能制成成品,是泾阳地区有名的古老技艺。

  邓亚中2009年接手泾阳茯砖茶技艺,并一直致力于让这个传统技艺持续发展。“如今,泾阳茯砖茶技艺的传承人少之又少,据我所知,现在传承这个技艺的人不超5人。”邓亚中说,他于2011年以家族老字号“裕兴重”创办公司,希望在挖掘泾阳茯砖茶制作技艺的同时,传承和弘扬泾阳茯砖茶的历史文化。

  现在,公司成为西北农林科技大学茶叶研究所茯砖茶研究基地、西北大学陕商文化研究中心泾阳青砖茶研究基地,泾阳茯砖茶技艺重新焕发出生命力,技艺传承更是后继有人。

  “环县道情皮影戏”传承人高清旺:

  多条途径传承使传统技艺走上宽阔道路

  本届非遗博览会上,皮影戏技艺并不少见,但甘肃省庆阳市的环县道情皮影戏技艺,尤其引人注目。展位前,环县道情皮影的第三代传人高清旺正在用刻刀仔细雕刻皮影部件,身后悬挂的一幅《皇帝出巡》超大皮影,让观众不时发出赞叹之声。

  高清旺从事皮影制作已有30多年。他告诉记者,皮影制作材料是当地的黄牛皮,有十一个部件组成,共有7道大工序及多道复杂小工序,光制作工具就40多件。道情皮影是环县的一种独特地方戏曲,虽不见正史记载,但相传汉朝就已出现,宋朝时就有了专业的雕刻和演唱艺人,清朝是道情皮影制作的巅峰期,到上世纪60年代,环县道情皮影开始走向衰落。

  “现代看戏曲的人越来越少,皮影戏走向没落也是意料之中的事,如何借助非物质文化遗产项目再次把皮影推向大众视野,是所有皮影制作和演唱艺人亟需做的。”高清旺坦言,他从十几岁开始从父亲手里接到这项传统技艺,经过不懈努力,现在已经收徒20多人,在一定程度上,让环县道情皮影制作技艺得到了发展。因为入选国家非物质文化遗产名录,也让他可利用皮影获得较好的经济收入。

  因为皮影带来的良好经济收入,高清旺顺利将儿女送入大学,而儿女们因为从小耳濡目染,也对皮影有着深厚感情。如今,儿女也主动学习皮影制作技艺,并在学校传播,这让高清旺看到了环县道情皮影传承的新机遇。

  “现在皮影用途主要是三部分。一部分演出使用,一部分作为工艺品出售,小部分精品作为高端艺术品进入收藏市场。”高清旺说,只要能让环县道情皮影的路越走越宽,他这30多年皮影制作之路就走得值。

  “唐卡制作技艺”陈玉秀:

  传统技艺传承要去糟粕留精华

  大学美术专业毕业后,20岁的陈玉秀因为对唐卡制作的喜爱,便拜青海民间艺人东智才旦为师,用了7年时间系统地学习了唐卡制作技艺。因为作品线条柔美、色泽清秀、意境灵透,她成为目前唐卡制作传承人中唯一一个获得工艺美术最高奖《山花奖》的女性艺人。

  陈玉秀告诉记者,唐卡制作的原料主要是矿物质,大量描金使用金箔,因此成品制作完成后,色彩艳丽,且经历百年而不褪色。作为传统技艺,唐卡制作本身就是青海省的传统艺术,是第一批入选国家非物质文化遗产名录的文化遗产。因为在青藏有独特的宗教意义,市场的需要,使得唐卡制作技艺的发展一直较为顺利。入选国家非物质文化遗产名录之后,唐卡迈入高端收藏市场,发展前景更为广阔。

  “我现在有二三十个徒弟,最小的8岁,最大的26岁,有的已经出师,自立门户多年。”陈玉秀说,收徒不在多,而在精,传统技艺的传承要本着去糟粕留精华的理念来做。目前青海省唐卡制作者超千人,优秀传承人非常多。

  政府引导也是唐卡制作技艺普及面更广的一个重要因素。陈玉秀告诉记者,现在西宁市开展多个唐卡制作进校园活动,目的是要把唐卡制作技艺从娃娃抓起。在陈玉秀看来,这是传统技艺面向未来的一大批生力军,无论孩子们以后是否能走进这一行,但唐卡制作的种子已开始发芽。

  宣纸烙画传承人王天贵:

  靠这门手艺生存绝对没问题

  雄奇秀丽的山峰、气势磅礴的丝绸之路……一幅幅作品跃然纸上,栩栩如生。然而,这些美景画作不是用笔墨颜料创作出来的,而是一把普通的电烙铁。今年60岁的王天贵是我市烙画的非遗传承人,从小随父亲学习烙画技艺,在木头上、葫芦上创作出许多作品。

  用电烙铁在薄薄的一张纸上作画,如果不是亲眼看见,确实很难让人相信。“电烙铁的温度在200°左右,所以注意力必须高度集中,稍不留意用力不匀,就很容易留下硬伤。由于纸上烫画难度大,这门手艺在全国范围内从事的人也不多。”王天贵说。

  “这是烫画,也叫烙画,古代称‘火针刺绣’,源于汉代,可分为木、竹、布、绢、宣纸及葫芦烙画。烫画不需要任何颜料,而是以烙铁,经烫烙原料使其炭化而成。”王天贵介绍道,以前都是烙在木板上,但由于木板烙画不方便欣赏,成本高,难以传承。近年来,经过无数次失败后,他终于研究出了宣纸烙画技艺。

  “在宣纸上烙画不仅更加美观,而且收入也不错,一幅350毫米的正方形宣纸烙画,市场价就在400元左右。”王天贵说,学会这门手艺,靠手艺生存,绝对没有问题。现在自己年纪已大,但还没有培养好传承人,还得继续拿着烙铁画下去。(记者 张碧迁 马小军 文/图)

来源: 银川日报

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